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Als Vergiftungswunder werden Vergiftungsanschläge gegen den
Propheten Muhammad (s.) bezeichnet, bei denen die
vergifteten Speisen den
Propheten Muhammad (s.) wudersam gewarnt haben.
Das berühmteste Ereignis in diesem Zusammenhang war eine
Speise von
Zaynab bint Harith, die eine der überlebenden
Jüdinnen von
Chaibar war. Sie ist bekannt dafür, dass sie einen
Giftmordanschlag auf
Prophet Muhammad (s.) verübte.
Ibn
Ishaq berichtet über dieses Ereignis mit den folgenden
Worten:
„Eines Tages, nachdem die Eroberungen beendet waren und
der
Prophet sich sicher wähnte, schenkte ihm Zaynab bint Harith, eine der gefangenen Frauen, ein gebratenes Schaf. Sie
hatte sich vorher erkundigt, welches Stück vom Schaf ihm am
liebsten sei, und man hatte ihr die Schulter genannt. Darauf
vergiftete sie das ganze Schaf, tat auf die Schulter aber
besonders viel Gift. Dann brachte sie es herbei und legte es
vor dem
Propheten nieder. Er nahm sich das Schulterstück und kaute
einen Bissen davon, schluckte ihn aber nicht herunter.
Bischr ibn al-Bara, der beim
Propheten war und sich ebenfalls einen Bissen genommen
hatte, verschlang diesen jedoch. Der
Prophet dagegen spuckte ihn aus und sprach: ’Dieser
Knochen sagt mir, dass er vergiftet ist.’ Er ließ die Frau
holen, und sie gestand. Als er sie fragte, weshalb sie dies
getan habe, antwortete sie ihm: ’Du weißt, was du meinem Volke
angetan hast. Ich dachte mir: Wenn du nur ein König bist,
werde ich damit von dir erlöst sein; bist du aber ein
Prophet, wirst du ohnehin gewarnt werden.’ Da ließ sie der
Prophet ungestraft ziehen.
Bischr starb aber später an dem, was er gegessen hatte.“
Das Ereignis fand 7
n.d.H. (628 n.Chr.) statt.
Als der Prophetsaw ausgeruht hatte, kam Zaynab, die Tochter
von al-Harith, der Frau von Sallam b. Mishkam bereitete für
ihn einen Lammbraten zu, nachdem er sich zuvor erkundigt
hatte, welchen Braten er bevorzugen würde. Als sie erfuhr,
dass es sich um die Schulter handelte, gab sie viel Gift
hinein und vergiftete das ganze Lamm. Dann brachte sie es
herein und legte es vor ihn. Er packte die Schulter und kaute
ein Stück davon, aber er schluckte es nicht herunter. Bishrra
b al-Bara’ b. Marur, der bei ihm war, nahm etwas davon, wie es
der Prophet getan hatte, aber er schluckte es herunter,
während der Apostel es ausspuckte und sagte: „Dieser Knochen
sagt mir, dass er vergiftet ist.“ Dann rief er nach der Frau
und ihr gestand, und als er sie fragte, was sie dazu bewogen
habe, antwortete sie: „Du weißt, was du meinem Volk angetan
hast.“ Ich sagte mir: „Wenn er ein König ist, werde ich mich
von ihm distanzieren, und wenn er ein Prophet ist, wird er
darüber informiert werden [was ich getan habe].“ Also ließ der
Prophetsaw sie frei. Bishrra starb an dem, was er gegessen
hatte. (Life of Muhammad, Ibn Ishaq, übersetzt von A.
Guillaume, Oxford University Press Karachi, 1998, S. 516)
Die Eroberung von Khaybar erfolgte im Jahr 7 n. Chr. (Life
of Muhammad, Ibn Ishaq, übersetzt von A. Guillaume, Oxford
University Press Karachi, 1998, S. 510)
Was wir über den Vorfall des Vergiftungsversuchs wissen
Dies sind die authentischsten Erzählungen, die diesen
Vorfall erwähnen, und selbst darin gibt es Abweichungen. Es
scheint also, dass die Erzähler unterschiedliche Meinungen und
kollektive Erinnerungen darüber haben, wie die Dinge
tatsächlich passiert sind. Was wir aus den folgenden
Erzählungen wissen, ist Folgendes:
Das Ereignis ereignete sich beim Fall von Khaybar.
Gekochte Schafe wurden dem Heiligen ProphetenSAW als
Geschenk überreicht.
Es wurde entweder von einer Dame aus Khaybar oder einer
Gruppe Juden überreicht. Bei der Dame könnte es sich um Zaynab
bint al-Harith gehandelt haben.
Das Fleisch wurde vergiftet, um zu testen, ob der
Prophetsaw sterben oder überleben würde, um seine
Wahrhaftigkeit zu testen.
Der Prophetsaw steckte das Fleisch in seinen Mund.
Der Prophet Muhammadsaw erkannte sofort, dass das Fleisch
vergiftet war.
Er spuckte das Fleisch aus und/oder aß es nicht weiter.
Die Frau/Jude bezeugte, dass er nicht gestorben war und gab
zu, dass es sich um einen erfolglosen Test handelte.
Der Prophet Muhammadsaw teilte der Frau mit, dass es ihr
niemals gelungen wäre, ihn zu töten.
Ein anderer Gefährte namens Bishrra starb durch den Verzehr
des vergifteten Fleisches.
Aus den Erzählungen geht klar hervor, dass der Test selbst
und der Versuch, den Prophetensaw bei dieser Gelegenheit zu
ermorden, völlig gescheitert sind. Darüber hinaus waren die
Juden völlig verblüfft darüber, wie der Prophetsaw überhaupt
von dem Gift hätte erfahren können. Dies deutet stark darauf
hin, dass sie davon überzeugt waren, dass er göttliche
Unterstützung bei sich hatte. Daher stützt dieses Ereignis
tatsächlich das Argument, dass der Heilige Prophet Muhammadsaw
ein wahrer Prophet Gottes war, da selbst die Juden, die ihn
auf die Probe stellten, den Erfolg ihres Attentats nicht
erkennen konnten. Vielmehr blieb ihnen nichts anderes übrig,
als zuzugeben, dass ihr Plan gescheitert war.
Hat das Gift den Propheten Muhammadsaw getötet?
Wenn wir uns die Überlieferungen genauer ansehen, stellen
wir fest, dass das Gift den Propheten zwar nicht tötete, aber
dennoch zum Märtyrertod seines Gefährten Bishrra b. führte.
al-Bara‘. Dies ist ein weiterer Beweis dafür, dass das Gift
tatsächlich die Macht hatte, einen Menschen zu töten, der
Prophetsaw jedoch trotzdem nicht daran starb. Wer außer Gott
steckte hinter einem solchen Wunder?
Diese detaillierte Erzählung des Musleh-e Maud, Mirza
Bashiruddin Mahmud Ahmadra, ist ebenfalls unten aufgeführt:
„Eine jüdische Frau fragte die Gefährten, welchen Teil
eines Tieres der Heilige Prophetsaw am liebsten aß. Ihr wurde
gesagt, dass er die Schulter vom Lamm oder der Ziege
bevorzuge. Die Frau schlachtete eine Ziege und bereitete
Koteletts auf heißen Steinen zu. Dann vermischte sie ihnen ein
tödliches Gift, insbesondere in Stücken aus der Schulter, in
dem Glauben, dass der Heilige Prophetsaw sie bevorzugen würde.
Der Heilige Prophetsaw kehrte in sein Zelt zurück, nachdem er
die Abendgebete in der Gemeinde geleitet hatte. Er sah diese
Frau in der Nähe seines Zeltes auf ihn warten und fragte:
„Kann ich irgendetwas für dich tun?“ „Sie sagte: „Ja,
Abul-Qasim, du kannst ein Geschenk von mir annehmen.“ Der
Heilige Prophetsaw fragte einen Gefährten alles zu nehmen, was
die Frau mitgebracht hatte. Als der Heilige Prophetsa sa
Als er sich zum Essen niederließ, wurde ihm auch dieses
Geschenk aus gebratenem Fleisch vorgelegt. Der Heilige
Prophetsaw nahm einen Bissen davon. Ein Gefährte Bishrra b.
al-Bara‘ geb. Auch Ma‘rur nahm einen Bissen. Die anderen beim
Essen anwesenden Begleiter streckten ihre Hände aus, um das
Fleisch zu essen. Aber der Heilige Prophetsaw hielt sie zurück
und sagte: „Meine Hand hat mir mitgeteilt, dass das Fleisch
vergiftet ist.“
Er schreibt weiter:
„Dann ließ der Heilige Prophetsaw die Frau kommen und
fragte sie, ob sie das Fleisch vergiftet habe. Die Frau fragte
den Heiligen ProphetenSAW, wie er jemals davon erfahren habe.
Der Prophetsaw hielt ein Stück der Ziege in seiner Hand und
sagte: „Meine Hand hat mir das gesagt.“ Dann erkannte die
Frau, dass der Heilige Prophetsaw die Wahrheit entdeckt hatte.
Die Frau gab zu, was sie getan hatte. Der Heilige Prophetsaw
fragte: „Warum hast du solch eine abscheuliche Tat begangen?“
Sie antwortete: „Mein Volk befand sich im Krieg mit dir und
meine Verwandten wurden in dieser Schlacht getötet. Ich
beschloss, dich zu vergiften, weil ich glaubte, wenn du ein
Betrüger wärst, Du würdest sterben und wir sollten in
Sicherheit sein, aber wenn du ein Prophet wärst, würde Gott
dich retten.“ Als der Heilige Prophetsaw diese Erklärung
hörte, vergab er der Frau. Andernfalls wäre ihr sicherlich die
Todesstrafe auferlegt worden. Dieser Vorfall zeigt, dass der
Heilige Prophetsaw immer bereit war, denjenigen zu vergeben,
die ihn und seine Anhänger angriffen, und nur dann bestrafte,
wenn eine Strafe notwendig war, wenn man befürchtete, dass der
Schuldige weiterhin Unheil und Streit anrichten würde.“ (Dibachah-yi
Tafsir-ul-Quran, Anwar-ul-Ulum, Bd. 20, S. 327ff.)
Dasselbe findet sich auch in al-Tabaqat al-kubra:
Während der Schlacht von Khaybar aßen Bishrra zusammen mit
dem Heiligen Prophetensaw auch das vergiftete Ziegenfleisch,
das ihnen von einer jüdischen Frau geschenkt wurde. Als
Bishrra ein Stück Fleisch schluckte, hatte er sich noch nicht
von seinem Platz bewegt, als sich plötzlich seine
Gesichtsfarbe veränderte und zu einem Taylasan wurde – einem
Tuch, das überwiegend schwarz war. Die Schmerzen waren so
stark, dass er sich ein ganzes Jahr lang nicht ohne Hilfe im
Bett umdrehen konnte und schließlich in diesem schmerzhaften
Zustand verstarb. Es wird auch [in anderen Überlieferungen]
gesagt, dass das Gift so tödlich war, dass er seinen Platz
noch nicht verlassen hatte, als er nach kurzer Zeit, in der er
das Fleisch gegessen hatte, verstarb. (Ibn Sa‘d, al-Tabaqat
al-kubra, Band 3, S. 291, Dar Ihya‘ at-Turath al-‘Arabi,
Beirut, 1996)
Hazrat Mirza Masroor Ahmad, Khalifatul Masih Vaa kritisiert
die Ansicht, dass der Prophet Muhammadsaw an Gift gestorben
sei und erklärt:
„Einige Feinde des Islam behaupten, dass der Heilige
Prophetsaw an diesem Gift gestorben sei. Dies wurde auch in
bestimmten Geschichtsbüchern und Biografien des Heiligen
ProphetenSAW diskutiert. Bestimmte Historiker sind bereit, die
Erzählung zu akzeptieren, dass der Heilige Prophetsaw aufgrund
dieses Giftes gestorben sei, da sie den Heiligen Prophetsaw
zum Märtyrer erklären möchten. Dies steht jedoch im
Widerspruch zu den Tatsachen. Auch die Forschungszelle hat
einen Bericht geschickt, den ich hier erwähnen werde. Es steht
geschrieben, dass ungeachtet dessen, was in einem
Geschichtsbuch oder einer Biographie des Heiligen Prophetensaw
oder einem Hadith gesagt wird, der Tod des Heiligen
Prophetensaw nicht auf eine Vergiftung zurückzuführen war.
Wenn jemand dies behauptet, dann kennt er entweder nicht alle
Überlieferungen oder er irrt. Es sollte daran erinnert werden,
dass sich der Vorfall der Vergiftung während der Schlacht von
Khaybar ereignete, die sich Ende 6 n. Chr. oder Anfang 7 n.
Chr. ereignete und der Heilige Prophetsaw noch etwa vier Jahre
am Leben blieb. Er führte ein gesundes Leben wie vor dem
Vorfall und zog sogar in die Schlacht. Es gab nicht die
geringste Änderung in seinem Tagesablauf hinsichtlich seines
Gottesdienstes oder anderer täglicher Aktivitäten. Nach etwa
vier Jahren an Fieber und Migräne zu sterben, würde kein
vernünftig denkender Mensch behaupten, dass sein Tod auf die
Auswirkungen einer Vergiftung zurückzuführen sei. Tatsächlich
gibt es einen Hadith [Ausspruch des Heiligen Prophetensaw],
der in Sahih al-Bukhari sowie in einigen anderen Hadithbüchern
aufgezeichnet ist, und weil die Menschen die Übersetzung nicht
richtig verstanden haben, haben die Menschen daraus den
Schluss gezogen, dass der Tod des Heiligen Prophetensaw
stattfand aufgrund der Auswirkungen einer Vergiftung, obwohl
dies falsch ist. Der in Sahih al-Bukhari erwähnte Hadith
lautet wie folgt – ich werde die Übersetzung erwähnen:
„‘A’ishahra erzählt, dass der Heilige Prophetsaw in seinen
letzten Tagen sagte: ‚O‘ A’isha! Ich habe immer die Wirkung
dessen gespürt, was ich in Khaybar gegessen habe. Noch heute
habe ich das Gefühl, dass mein Inneres durch das Gift stark
beeinträchtigt wurde.“ (Sahih al-Bukhari, Kitab al-maghazi,
Bab marad an-Nabisa wa-wafatihi, Hadith 5073)
„Aus diesem Hadith haben einige Muslime – Exegeten und
Hadith-Gelehrte – geschlossen, dass der Heilige Prophetsaw
aufgrund der Wirkung des Giftes gestorben ist. Einige von
ihnen erklären dann, dass der Heilige Prophetsaw aus diesem
Grund als Märtyrer angesehen werden kann, obwohl diese
Überlieferung diesen Standpunkt nicht unterstützt. In dieser
Überlieferung drückte der Heilige Prophetsaw lediglich ein
Gefühl des Schmerzes aus, den er empfand. Jeder weiß, dass
eine Verletzung oder ein [bestimmter] Schmerz aufgrund
bestimmter Faktoren manchmal wieder auftreten kann. Analysiert
man die Details bzgl
In Bezug auf die Überlieferungen darüber, dass der Heilige
Prophetsaw zur Zeit Khaybars vergiftetes Fleisch aß, steht
auch geschrieben, dass der Heilige Prophetsaw das vergiftete
Fleisch in den Mund nahm, es aber nicht schluckte. Auch wenn
er es tatsächlich geschluckt hat, ist die Tatsache, dass er
ein gesundes Leben führte, ein Beweis dafür, dass sein Tod
nicht auf das Gift zurückzuführen war. Tatsächlich hätte das
Gift schwere Auswirkungen auf den Magen oder Darm gehabt, und
das ist eine natürliche Folge davon. Da der Bissen in seinen
Mund gesteckt wurde, hätte er auch das Zäpfchen
beeinträchtigt, weshalb er möglicherweise gelegentlich
Schmerzen beim Essen verspürte.
„Alle Einzelheiten zu diesem Vorfall können im Ahadith
[Aussprüche des Heiligen Prophetensaw] gefunden werden. Es
steht auch geschrieben, dass der Heilige Prophetsaw wusste,
dass das Fleisch vergiftet war, und dass er seinen Gefährten
davon abhielt, es zu essen. Als der Heilige Prophetsaw die
dafür verantwortliche Frau anrief und sie fragte, sagte sie,
sie habe Gift hinzugefügt, um sicherzustellen, dass der
Heilige Prophetsaw, wenn er ein wahrer Prophet Gottes wäre,
gerettet würde. Sonst wären sie ihn los. Die Juden geben sogar
zu, dass der Heilige Prophetsaw überlebt hat. Das verwendete
Gift war tödlich, doch der Heilige Prophetsaw überlebte.
Einigen Überlieferungen zufolge nahm diese Frau dann
tatsächlich den Islam an. Dennoch geben die Juden selbst zu,
dass der Heilige Prophetsaw überlebt hat, und halten dies für
ein Wunder. Daher ist es völlig falsch zu behaupten, dass der
Heilige Prophetsaw aufgrund der Auswirkungen des Giftes
gestorben sei.“ (Freitagspredigt, 29. November 2019, al-Hakam,
Ausgabe 93, S. 18)
