Leben des Fürsten der
Gläubigen ‘Ali ibn Abi Talib
Einige andere Wunder des Fürsten der Gläubigen (a.)
Ein anderes Beispiel (für die Wunder)
überliefert ´Abd al-Qahir ibn ´Abd al-Malik bin ´Ata
al-Aschdscha´i, von Walid ibn ´Imran al-Badschali, von Dschami´
bin ´Umair, der berichtete: ´Ali (a.) beschuldigte einen Mann
namens Ghaizar, Muawiya Informationen (von Imam ´Ali, a.)
überbracht zu haben. Er leugnete dies und stritt darum, da
sagte der Fürst der Gläubigen (a.) zu ihm: „Schwörst du bei
Allah, dass du das nicht getan hast?“ „“Ja“, erwiderte er,
eilte herbei und leistete den Eid. Der Fürst der Gläubigen
(a.) sagte zu ihm: „Wenn du gelogen hast, so möge Allah dir
dein Augenlicht nehmen.“ Der (folgende) Freitag war noch
nicht gekommen, als er blind herbeigeführt wurde. Allah hatte
sein Augenlicht hinweggenommen.
Von ähnlicher Art war das, was Isma´il
ibn ´Amr überlieferte: Mis´ar bin Kidam sagte: Talha bin ´Umaira
sagte uns: Ali (a.) rezitierte den Menschen die Worte des
Propheten (s.): „Wessen Meister (mawla) ich war, dessen
Meister ist Ali.“ Zwölf Mann von den Ansar bezeugten dies,
und Anas ibn Malik war unter den Leuten, die das nicht
bezeugten. Der Fürst der Gläubigen (a.) sagte zu ihm:
„Anas!“ „Hier bin ich“, antwortete der, und er (´Ali)
fragte: „Was hindert dich, zu bezeugen, wo du doch gehört
hast, was sie (auch) gehört haben?“ „Fürst der Gläubigen“,
sagte er, „ich bin alt geworden und habe vergessen.“ „O
Allah“ sagte der Fürst der Gläubigen (a.), „wenn er ein
Lügner ist, dann schlage ihn mit Lepra.“ Talha ibn ´Umair
berichtete: „Und ich bezeuge bei Allah, dass ich etwas
Weißes (Zeichen von Lepra) zwischen seinen Augen gesehen
habe.“
,
Ähnliches überlieferte Abu Isra’il, von
al-Hakam, von Abu Salman dem Mu´addhin (Gebetsrufer), von Zaid
ibn al-Arqam, der berichtete: ´Ali rezitierte für die Menschen
in der Moschee und sagte: „Möge Allah jeden bezeugen
lassen, der den Propheten (s.) sagen hörte: ´Wessen Meister
ich bin, dessen Meister ist (auch) ´Ali´. O Allah, sei dem ein
Freund, der ihm freundlich gesonnen ist, und sei dem ein
Feind, der ihm feindlich gesonnen ist´.“ Da standen zwölf auf,
die in Badr gekämpft hatten, sechs auf der rechten, sechs auf
der linken Seite, und sie bezeugten es. Zaid ibn Arqam sagte:
„Ich war unter denen, die das gehört hatten, aber ich verbarg
es. So nahm Allah mir das Augenlicht.“ Er pflegte dann zu
bereuen, dass er die Bezeugung versäumt hatte und bat Allah
(ständig) um Vergebung.
Ein anderes Beispiel (dafür) überlieferte
´Ali ibn Mashur, von al-A´masch, von Musa ibn Tarif, von ´Abaya,
auch von Musa ibn Ukail al-Numairi, von ´Imran bin Maitham,
von Abaya. (Es wurde auch überliefert) von Musa al-Wadschhihi,
von al-Minhal ibn ´Amr, von ´Abdullah ibn al-Harith, Uthman
ibn Sa´id, von ´Abdullah ibn Bukair, von Hakim bin Dschubair:
Sie (alle) sagten: Wir hörten den Fürsten der Gläubigen (a.)
auf der Kanzel sagen: „Ich bin der Diener Allahs, der
Bruder des Gesandten Allahs, der Erbe des Propheten der
Barmherzigkeit, ich habe die Herrin der Frauen der
Paradiesbewohner geheiratet, und ich bin der Meister der
Sachwalter, und der Letzte der Sachwalter der Propheten.
Niemand außer mir kann das behaupten, ohne dass Allah ihn mit
Übel schlägt.“
Da sagte ein Mann von (dem Stamme) der
´Abs, der unter den Leuten gesessen hatte: „Wer ist nicht
gut genug, das zu sagen? Ich bin der Diener Allahs und der
Bruder des Gesandten Allahs.“ Er hatte seinen Platz noch
nicht verlassen, als Schaitan ihn ergriff und ihn an den Füßen
zum Tor der Moschee schleppte. Wir fragten die Leute nach ihm
und sagten: „Habt ihr ihn zuvor als jemanden gekannt, der
(dumme) Risiken eingeht?“ „Bei Allah, nein“, erwiderten
sie.
Scheich Mufid (r.) sagte: Die Berichte
über ähnliche Dinge wie die, die wir (bereits) erwähnt und
bewiesen haben, würden das Buch zu lang machen. Wir haben in
diesem unseren Buch einen ausreichenden Überblick darüber
gegeben ohne das (, was) außer diesem (darüber hinausgeht).
Von Allah erbitten wir Erfolg, und Ihn allein ersuchen wir um
Rechtleitung (auf dem Wege der Rechtleitung).