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zu islamischen Themen finden Sie im Verlag Eslamica.
Hüseyinzade Ali Turan war ein
aserbaidschanisch-türkischer Arzt, Maler und Schriftsteller.
Er ist einer der intellektuellen Pioniere des Turkismus und
Turanismus. Seine Ansichten hatten in seiner Heimat
Aserbaidschan, der
Türkei und anderen türkischen Gemeinschaften großen
Einfluss. Er ist die Person, die Ziya Gökalp die Idee des
Turkismus einflößte. Er formulierte das Prinzip der
„Türkisierung, Islamisierung, Europäisierung“, das durch die
blau-grün-roten Farben der
aserbaidschanischen Flagge symbolisiert sein sollen.
Er wurde am 7. März 1864 in der Stadt Salyan im
Gouvernement Baku im zaristischen Russland geboren. Seine
Mutter hieß Hatice Hanım und sein Vater war Molla Hüseyn
Hüseynzade.
Nachdem sein Vater als Lehrer an eine russisch-muslimische
Schule in Tiflis berufen worden war, begann er seine
Grundschulausbildung an der Schule seines Vaters in Tiflis. Er
verlor seinen Vater im Alter von 6 Jahren und kurz darauf
seine Mutter. Er wurde von seinem Großvater, Scheich Ahmet
Salyani, aufgezogen, der ein
Scheichulislam im Kaukasus war.
Er schloss seine Hochschul-Ausbildung in Tiflis ab. Während
seiner Zeit als Student lernte er Russisch,
Arabisch und
Persisch so gut, dass er Literatur schreiben konnte.
Im Jahr 1885 begann er ein Studium der Physik und
Mathematik an der Universität Petersburg. Er belegte an seiner
Universität auch Kurse in Turkologie und diese Kurse trugen
zur Entwicklung seines türkischen Bewusstseins bei. Turan
beteiligte sich auch an der Arbeit der Petersburger Akademie
der Malerei. Er studierte zudem westliche Klassiker. Während
seiner Studienzeit lernte er seinen Schulkameraden Ahmet Sedat
Bey kennen, der aus
Istanbul gekommen war, um Russisch zu studieren. Die
Geschichten seines Großvaters und die heimatlichen Ideale der
Türken, die er im Unterricht von seinen Lehrern hörte, weckten
in ihm den Wunsch, in die
Türkei zu gehen. Nach seinem Universitätsabschluss im Jahr
1889 nahm er keine Stellenangebote in Russland an und verließ
das Land heimlich. Er reiste nach
Istanbul, um Medizin zu studieren.
Als Hüseyinzade Ali Bey 1889 nach Istanbul kam, stieß er
bei der Aufnahme in die Militärmedizinische Fakultät auf viele
Hindernisse. Er musste in allen an osmanischen weiterführenden
Schulen unterrichteten Fächern und anschließend in allen
Fächern der Mittel- und Grundschule Prüfungen ablegen. Er
bestand alle Prüfungen und schaffte es, in die Schule
aufgenommen zu werden. Nach seinem Eintritt in die Schule
beeindruckte er die anderen Schüler zutiefst mit seinen
Kenntnissen in sieben Sprachen:
Arabisch,
Persisch, Deutsch, Russisch, Französisch, Englisch und
Griechisch sowie seiner Beherrschung der Klassiker der
östlichen und westlichen Literatur. Er beeinflusste auch
Ziya Gökalp, den er 1896 kennenlernte. Er insprierte ihn
mit der Idee des Turkismus. Ihre Freundschaft hielt bis zu
Gökalps Tod im Jahr 1924. Ziya Gökalp erwähnte ihn als einen
seiner größten Lehrer.
Hüseyinzade Ali, der seine ersten Schriften unter dem
Pseudonym „Turan“ verfasste, war der erste Mensch in der
Türkei, der zum Ausdruck brachte, dass das ultimative Ziel der
Einheit der türkischen Stämme „Turan“ sein sollte. Das
Turan-Gedicht, bekannt als „erstes turanistisches
Manifest“, schrieb er 1892 während seines Studiums in
Istanbul.
Als Hüseyinzade Ali Bey 1889 nach
Istanbul kam, wurde von den Studenten der
Militärmedizinischen Schule die Geheimgesellschaft des
Komitees für Einheit und Fortschritt gegründet, wobei
umstritten ist, ob er zu den Gründern gehörte.
Nachdem Hüseyinzade Ali Bey 1894 die Militärmedizinische
Schule (Mekteb-i Tıbbiye-i Şahane) im Rang eines
Sanitätshauptmanns abgeschlossen hatte, begann er als
Dermatologe im Militärkrankenhaus Haydarpaşa zu arbeiten.
Gleichzeitig setzte er seine Karriere als Schriftsteller fort
und übersetzte Teilübersetzungen von
Goethes Faust und J. Miltons Paradise Lost. Seine
Übersetzungen wurden in den Zeitungen Malumat und İrtika unter
dem Titel „Salyani“ veröffentlicht.
Während des Osmanisch-Griechischen Krieges im Jahr 1897
diente er als Hilfsoperator und Militärarzt in der
Rothalbmond-Gesellschaft. Er malte türkische Soldaten während
der Schlacht. Sein Aquarell mit dem Titel „Türkische Soldaten
auf dem Bergrücken von Lamia (Thessalien)“ ist eines der
Gemälde, die er während des Krieges schuf.
Nach dem Krieg nahm er seine Aufgaben an der
Militärmedizinischen Schule wieder auf. Er wurde seiner
Autobiografie zufolge von Sultan
Abdülhamid I. angeklagt, weil man ihn verdächtigte, mit
Sultan
Mehmed V. in Verbindung zu stehen. Als er erfuhr, dass er
nach
Bagdad versetzt worden war, verstand er, dass man ihn aus
Istanbul wegbringen wollte. Daher sah er die Lösung darin,
in seine Heimat Baku zurückzukehren.
Nachdem Hüseyinzade Ali Bey nach
Aserbaidschan zurückgekehrt war, brach der
Russisch-Japanische Krieg aus und Russland wurde von Japan
besiegt. Nach dieser Niederlage wurde Ali Bey auch in die
Delegation aufgenommen, die von
aserbaidschanischen Türken und anderen kaukasischen
Muslimen nach Petersburg geschickt wurde, um eine
konstitutionelle Monarchie zu fordern.
Ali Bey begann seine journalistische Karriere mit dem
Versenden von Artikeln an die russischsprachige Zeitung „Kaspi“
in Baku und die „Turkish Newspaper“ in
Kairo.
Der in der türkischen Zeitung unter der Unterschrift von A.
Turani veröffentlichte Artikel mit dem Titel „Mektûb-i Mahsûs“
ist sein erster Artikel als Journalist und Intellektueller.
In der 1905–1906 erschienenen Zeitung Hayat übernahm
Hüseyinzade Ali Bey zusammen mit Ahmet Ağaoğlu die Position
des Chefredakteurs. Nachdem Ağaoğlu die Zeitung nach einiger
Zeit verlassen hatte, arbeitete er allein als Herausgeber der
Zeitung. In dieser Zeitschrift wurden unter anderem seine
Artikel mit den Titeln „Wer sind die Türken und aus wem
bestehen sie?“, „Welche Wissenschaften brauchen wir?“ und
„Unsere Schrift, unsere Sprache und unsere erste Hand“
veröffentlicht. Nach der Schließung von Hayat wurde er
Herausgeber der Wochenzeitschrift Füyuzat. Mit dem Ziel, die
türkische Welt sowohl in Bezug auf die Weltanschauung als auch
auf die Sprache zu vereinen, gründete Füyüzat die Schule, die
in die Geschichte der aserbaidschanischen Literatur als „Füyuzat-Literaturschule“
eingehen sollte. Die Zeitschrift wurde 1907 eingestellt.
Zwischen 1903 und 1909 wurden seine Artikel in Zeitungen
wie Hayat, Füyuzat, Kaspi sowie Terakki, İrşad und Hakikat
veröffentlicht. In seinen Schriften argumentierte er, dass für
die Entwicklung der muslimischen und türkischen Gesellschaften
den drei von ihm genannten Prinzipien „Türkisierung,
Islamisierung und Europäisierung“ Bedeutung beigemessen werden
müsse. Seine Ideen hatten großen Einfluss auf Aserbaidschan
und dieses Motto wurde bei der Gründung des
aserbaidschanischen Staates in den Farben Blau, Rot und Grün
auf der aserbaidschanischen Flagge zum Ausdruck gebracht.
Hüseyinzade Ali arbeitete von 1908 bis 1910 an der von
seinen Freunden in Baku gegründeten Schule „Saadet“. Nach der
Ausrufung der Zweiten Konstitutionellen Monarchie im
Osmanischen Reich beschloss er, auf Einladung von Baha
Şakir und seinen anderen unionistischen Freunden nach
Istanbul zurückzukehren. Er verließ Baku am 14. Dezember
1910 und schenkte der Saadet-Schule seine persönliche
Bibliothek und seinen Besitz.
Nach seiner Ankunft in
Istanbul Ende 1910 kehrte Hüseyinzade Ali auf seine Stelle
an der medizinischen Fakultät zurück. Er kehrte nicht mehr in
seine Heimat
Aserbaidschan zurück, außer zum Turkologiekongress im Jahr
1926. Er lebte bis zu seinem Lebensende in der Türkei. Auf
Vorschlag von
Talat Pascha wurde er auf dem Kongress 1911 zum zentralen
Generalmitglied des Komitees für Einheit und Fortschritt
gewählt und übernahm von diesem Tag an die zentrale
Mitgliedschaft der Gesellschaft in
Istanbul und Thessaloniki. Er war bis 1918 eines der
aktivsten Mitglieder der Partei.
1912 heiratete er Edhiye Hanım, die Tochter des
tscherkessischen Kavallerieoffiziers Şemsettin Bey. Aus dieser
Ehe gingen drei Kinder hervor, die Seide, Feyzaver und Selim
hießen.
In den 1910er Jahren gründete er zahlreiche politische und
kulturelle Vereinigungen oder war Mitglied in diesen. Zu den
Organisationen, in denen er aktiv tätig war, gehörten die
Türkische Vereinigung, die Türkische Heimatgesellschaft und
die Türkischen Herde. Mit seinen Vorträgen am Türkischen Herd
versammelte er junge Menschen und war gemeinsam mit Gökalp ein
Pionier der Turkistenbewegung.
Er besuchte europäische Hauptstädte, indem er am Komitee
zur Verteidigung der Rechte der in Russland gefangenen
muslimischen Türken-Tataren teilnahm, das von Yusuf Akçura in
Istanbul gegründet wurde. 1917 nahm er im Namen der
türkischen Arbeiter an der Internationalen
Sozialistenkonferenz teil. Während der Batumi-Konferenz im
Jahr 1918 reiste er zunächst zusammen mit Ağaoğlu Ahmet Bey
als politischer Berater der osmanischen Delegation nach Batumi.
Während seines Einsatzes im Kaukasus arbeitete er daran,
Aserbaidschan zu einem Nationalstaat zu machen.
Hüseyinzade Ali Bey, der nach der Niederlage des
Osmanischen Reichs im Ersten Weltkrieg aufgrund seiner
Turkismuspolitik in der Presse heftig kritisiert wurde, wurde
nach Kriegsende und der Unterzeichnung des Waffenstillstands
von Mudros verhaftet. Er wurde kurz darauf freigesprochen.
Anderthalb Monate später wurde er erneut verhaftet und nach 49
Tagen Haft im Bekirağa-Bezirk in Bayazıt freigelassen.
Nach der Ausrufung der Republik Türkei erhielt er 1925 den
Titel „Seririyat-ı Dermatologi und Efrenciye Muallimi“ und
wurde 1926 Professor. Im selben Jahr nahm er am
Turkologie-Kongress in Baku teil. Er präsentierte ein Referat
mit dem Titel „Der Türke in zwei Epen des Westens“. Er wurde
1926 vor dem Unabhängigkeitstribunal angeklagt, weil eine
Teeparty, an der er 1923 im Haus von Cavid Bey teilgenommen
hatte, mit dem Attentat von Izmir in Verbindung gebracht
wurde, und wurde freigesprochen.
1930 gehörte er zu den Gründern der Society of Dermatology
and Venereal Diseases. Im Juni 1931 emeritierte er von der
medizinischen Fakultät. Dort wirkte er bis zur Hochschulreform
am 31. Mai 1933.
Bis dahin hatte er den Namen „Turani Hüseyinzade Ali“
verwendet, aber als in der Türkei das Nachnamengesetz
verabschiedet wurde, nahm er den Nachnamen „Turan“ an. Er
wollte die türkische Sprache als Weltsprache betrachten. Von
1934 bis 1936 arbeitete er in der Übersetzungsabteilung der
Forschungsgesellschaft für die türkische Sprache. Er wirkte an
der Übersetzung des „Wörterbuchs der jakutischen Sprache“ des
russischen Linguisten Eduard Pekarski mit. Seine letzten Jahre
verbrachte er mit der Übersetzung von Adam Smiths „Wohlstand
der Nationen“ und der Vorbereitung des Medizinischen
Wörterbuchs. Er starb am 17. März 1940 in seinem Haus in
Üsküdar (Istanbul)
an einem Herzinfarkt. Er wurde auf dem
Karadscha Ahmad Friedhof (Karacaahmet Mezarlığı)
beigesetzt.
Zu einen Schriften gehören unter anderem:
