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zu islamischen Themen finden Sie im Verlag Eslamica.
Die Überlieferung der Wirklichkeit ist
ein berühmter Dialog zwischen
Imam Ali (a.) und
Kumail ibn Ziyad über die Frage: „Was ist die
Wirklichkeit“ [ما الحقيقة].
Er ist besonders in der islamischen Mystik und Philosophie
intensiv behandelt worden.
Zum Ort gibt es keine historisch gesicherte Angabe. Die
Quellenlage ist hier dünn und spät. In manchen Fassungen wird
die Szene so dargestellt:
Kumail ibn Ziyad reitet hinter
Imam Ali (a.), und während sie unterwegs sind, fragt er
ihn: „O Befehlshaber der Gläubigen, was ist die
Wirklichkeit?“ [يا أمير المؤمنين، ما الحقيقة؟], womit der
Dialog beginnt. Es kann nur vermutet werden, dass die Szene
sich in der Umgebung von
Kufa
abgespielt hat.
Die vollständige
Überlieferung [hadith] lautet:
Kumail ibn Ziyad fragte den
Befehlshaber der GläubigenB,
Imam Ali (a.): „Was ist die die Wirklichkeit?“
Imam Ali (a.): „Was hast du mit der Wirklichkeit zu
schaffen?“
Kumayl sagte: „Bin ich nicht der Vertraute deines
Geheimnisses?“
Imam Ali (a.) sagte: „Doch. Aber auf dich tropft nur
herab, was aus mir überströmt.“
Kumail sagte: „Kann einer wie du einen Fragenden
enttäuschen?“
Imam Ali (a.) sagte: „Die Wirklichkeit ist die
Enthüllung der Glanzschleier der Majestät — ohne Hinweis.“
Kumail sagte: „Erkläre es mir weiter.“
Imam Ali (a.) sagte: „Das Auslöschen des Eingebildeten
bei klarem Erwachen des Erkannten.“
Kumail sagte: „Erkläre es mir weiter.“
Imam Ali (a.) sagte: „Das Zerreißen des Schleiers durch
das Überwiegen des Geheimnisses.“
Kumail
sagte: „Erkläre es mir weiter.“
Imam Ali (a.) sagte: „Die Anziehung der Einzigkeit zur
Eigenschaft der
Einheit [tauhid].“
Kumail sagte: „Erkläre es mir weiter.“
Imam Ali (a.) sagte: „Ein Licht, das aus dem Morgen der
Ewigkeit hervorstrahlt, sodass seine Spuren an den Gestalten
des
Einheit [tauhid] sichtbar werden.“
Kumail sagte: „Erkläre es mir weiter.“
Imam Ali (a.) sagte: „Lösche die Lampe aus — denn der
Morgen ist aufgegangen.“
Die
Überlieferung [hadith] ist philosophisch und mystisch sehr
einflussreich, aber seine Überlieferungsgeschichte gilt als
umstritten, zumal er nicht in
Nahdsch-ul-Balagha erwähnt wird.
Der Dialog gilt als komprimierte Lehre über Wirklichkeit [haqiqa].
Als zentrale Formel wird oft genannt: „Die Wirklichkeit ist
das Enthüllen der Glanzschleier der Majestät — ohne Hinweis.“.
Dementsprechend wird die letzte Wirklichkeit nicht durch
gewöhnliche Begriffe, logische Definitionen oder äußere
Zeichen erfasst. Sie wird enthüllt, sobald die Schleier der
Vielheit, Vorstellung und begrifflichen Vermittlung fallen.
Die zweite Erklärung im Dialog: „Das Auslöschen des
Eingebildeten bei der Wachheit des Erkannten.“ klingt wie
eine erkenntnistheoretische Formel: Das, was bloß vorgestellt,
projiziert oder eingebildet ist, muss verschwinden, damit das
wahrhaft Erkannte wach und gegenwärtig wird.
In der
Westlichen Welt haben sich unter anderem Stephen Lambden
und
Henry Corbin mit dem Text beschäftigt.
Der Dialog gilt vor allem wegen fünf Gedanken als
philosophisch bedeutsam:
- Wahrheit ist nicht bloß Aussagewahrheit. Haqiqa meint
hier nicht nur „eine richtige Behauptung“, sondern die
Wirklichkeit selbst.
- Der Begriff reicht nicht bis zur letzten Wirklichkeit.
Die Formel „ohne Hinweis“ besagt: Alles Zeigen,
Benennen und Definieren bleibt hinter der Wirklichkeit
zurück.
- Erkenntnis verlangt Entleerung von Illusion.Das
Eingebildete wird ausgelöscht, während das wahrhaft Erkannte
wach wird.
- Es gibt Erkenntnisstufen.
Kumail fragt wiederholt: „Erkläre mir mehr.“ Die
Antworten werden immer dichter, bis die Sprache an ihre
Grenze kommt.
- Am Ende wird das Hilfslicht überflüssig. Der Schlusssatz
lautet: „Lösche die Lampe aus, denn der Morgen ist
aufgegangen.“ Philosophisch heißt das: Wenn die
Wirklichkeit selbst aufgeht, braucht man die vermittelnden
Lichter — Begriffe, Zeichen, Definitionen — nicht mehr in
derselben Weise.
In islamisch-mystischer Sprache wird dieser Dialog als
Übergang von Erklärung [bayan] zu Enthüllung [kaschf]
verstanden.
